每个荒唐的期间极乐净土 裸舞，都有魏源式的悲催。
1898年，伊藤博文辞去日本首相后，探访中国。李鸿章与之会面时，领导日本飞速崛起的原因，伊藤博文给出的谜底是：“不错去看魏源的《海国图志》。”
↑ 奚峋强摄
“归葬湖畔、长逝湖山”，西湖这块山灵水秀之地，自古即是文东说念主雅客、佳东说念主才子、强人强人钟爱的安息之地。
在这些名东说念主墓葬中，安葬于九曜山方家峪的魏源颇为冷清。
魏源是谁？他的《海国图志》为安在中日两国运说念迥异？为何他最终魂归西子湖畔？
国产色情
↑ 奚峋强摄
魏源（1794-1857），名远达字默深，湖南邵阳隆回县东说念主。清说念光二十四年（1844）进士，高邮州知州。编《海国图志》百卷，全面先容宇宙列国政事、经济、军事、科技、宗教、文化等情况，忽视“师夷长技以制夷”的着名论点，为近代中国先进想想的前驱，被誉为“睁眼看宇宙的第一东说念主”。
1828年夏，魏源在进入礼部会试前，游览杭州。和其他文东说念主相通，他被西湖的山水好意思景痴迷，初识便已结缘。在杭州，他和好友龚自珍、钱林研习梵学，至极兴盛。
尔后，神情动乱，魏源目击民间举义，深感清朝政府靡烂不胜。1840年，烟土干戈爆发了，番邦东说念主入侵酿成的民族危险，更引发了他的爱国缓和。这时，他满心想的是考取功名报効国度。无奈，他在科举中性命病笃、矢志不渝直至1845年，时年51岁的魏源才登第进士。
魏源晚年弃官藏隐，潜心梵学，法名承贯。咸丰六年（1856）秋，魏源住在净慈寺旁的东园僧舍里，在何处他完成了《元史新编》。咸丰七年（1857）三月月吉，魏源在东园僧舍里沉默坐逝，时年六十四岁，安葬于西湖南屏山方家峪。
接下来，让咱们走近魏源，走近那本被近代中国错过了的《海国图志》。
起劲林则徐，《四洲志》是《海国图志》的原本
《海国图志》书影
《海国图志》的原本其实即是林则徐在广东裁剪的《四洲志》，而《四洲志》开首于英国东说念主慕瑞编辑的《宇宙地舆大全》。
林则徐是近代中国“睁眼看宇宙”第一东说念主，但历史莫得留给他充足技巧。1841年6月，承担烟土干戈失败包袱的林则徐被放逐新疆，路过目下的镇江（京口）时，正在此地的老一又友魏源尽田主之谊，缓和管待，“与君宵对塌，三度雨翻苹”（《魏源集》，781页），旦夕相谈，交换看法。林则徐猜想我方可能莫得契机络续编写《四洲志》了，遂将书稿交给魏源，但愿魏源在此基础上编写一部恰当中国东说念主需求的宇宙概览。
《海国图志》所载欧洲舆图。
魏源莫得亏负相知的期待，在尔后一年技巧里，魏源以林则徐《四洲志》为基础，广搜新旧汉典，成《海国图志》五十卷，1843岁首版于扬州。
尔后数年，魏源再接再厉，在地舆学家邹汉勋、汪士铎等东说念主协助下，1847年增补为六十卷本。1851年推行径一百卷本。1856年，魏源升天，一百卷本遂成为《海国图志》定本。
首倡“师夷长技”论
《海国图志》书影
《海国图志》阐发阿谁期间所能取得的汉典，能干记叙了宇宙列国历史、地舆、轨制、文化习俗，是近代中国一部最伟大的著述。梁启超在《清代学术概论》中盛赞这是中国东说念主研治“域外地舆学”的开山之作，意旨首要。
在《海国图志》中，魏源不仅依据丰富的汉典向中国东说念主能干先容了宇宙列国，况且忽视好多伟大的见解，一再嘱托中国东说念主要重建宽绰胸宇，不要将域外端淑视为急流猛兽。东欧好意思端淑尽管可能有如此这般的问题，但必须承认，这些不同端淑均有中国端淑所不具备的优点。中国东说念主应该潜下心来，记取先贤教化，一物不知以为耻。魏源指出，即便从复仇不雅点看，也必须“师夷之长技”。
清 光绪年间 平庆泾固说念署重刊《海国图志》百卷13册。
魏源“师夷之长技以制夷”的想想具有至极的历史局限性，这个标语将一个平素的端淑交流调度为“端淑冲突”。不外在“天向上国”迷想仍未被抨击的近代早期，“师夷之长技以制夷”应该是一个比拟可行的权宜之策。
无奈：唤不醒的天朝梦
《海国图志》书影
尽管魏源的主张如斯柔软，这一主张在阿谁期间并莫得在中国取得应有回响。那时的中国东说念主并不觉得中国在烟土干戈中的失败具有势必性，更不知说念这次东来的欧好意思端淑与中国端淑的执行划分。一个迂腐、缜密的农业端淑怎样靠近工业端淑、生意端淑，那时中国东说念主似乎根底莫得想过。
魏源在这部书中建议中国东说念主应该正视西方工业端淑的挑战，应该尽快发展我方的工业、生意、航运业、金融业。中国不仅应该大度取舍西方东说念主来华贸易，况且应该“通商”，要求西方也要向中国成本洞开市集。将工业端淑、生意端淑的种子，迟缓嫁接至中国农业端淑老树上。更有甚者，魏源在这本书中，还刻意先容了英好意思等国民主轨制，以为英好意思联邦制、选举制、均权制衡的端正轨制，以变古今官家之局，东说念主心翕然，选官举能，可谓不公乎，可谓不周乎（《海国图志后序》），简直值得中国东说念主提防模仿。
《海国图志·火汽船说》 汉典图片。
《海国图志》厚实到了历史大转变，厚实到了中国无法固守单一的农业端淑，中国应该增强“海国”厚实，应该与宇宙互动，双向洞开。
一百多后重读《海国图志》，咱们依然能嗅觉到一个厉害的常识东说念主对宇宙大势的明晰判断，有关词，“天向上国”的惰性太遍及了，失败很快成为昔时，刚刚醒来的雄狮打个哈欠又睡着了。中国亏负了林则徐-魏源的一派苦心。“书成，魏子卒读，廿余载，事局照旧”（左宗棠：《海国图志序》）。
无意：竟成日本“教科书”
日版《海国图志》
《海国图志》在我方的国度莫得赢得应有尊重，莫得转变为变革的力量，阐发魏源好友姚莹分析，这主如果因为《海国图志》“犯诸公之忌”（姚莹：《与余小波言西事书》，《东溟文后集》卷八），探讨了不该探讨的事，从而使中国错失至少二十年机遇。（蒋廷黻：《中国近代史》）
与中国的情形很不同，1851年一个巧合契机让《海国图志》传到了日本。此时的日本还处在锁国情景，但魏源这部书却让日本东说念主喜不自禁，在尔后五年间，《海国图志》的日文版块居然出了二十几个，深远启发了日本东说念主的近代厚实。江户晚期想想家佐久间象山读了《海国图志》后，特殊佩服魏源“师夷之长技以制夷”的主张，以为应该像魏源那样以全新宇宙模式从头谋划日本方略。在好多东说念主仍将西方端淑视为“奇技淫巧”的时候，佐久间象山由魏源启示驱动了对宇宙及日本出路的从头想考。
《海国图志》传到日本的第三年（1853），好意思国“黑船”叩关江户湾，这是《海国图志》在日本受到宽饶的一个不成忽视的催化成分。1854年《日好意思亲善左券》（别名《神奈川左券》）刚烈后，西欧强国相继而至，企图通过武力将日本纳入我方的殖民体系内。在这种布景下，日本各藩及想想界紧急需要了解西方常识，而魏源的《海国图志》恰巧稳健了这种需要。经世学家广獭旭庄在其批驳集《九桂草堂杂文》中赞誉：“《圣武记》、《海国图志》，均为有效之书，无可伦比。”那时在日本的金泽、福井、出石、田边、神户、延冈、武雄、伊势、度会等地的学馆私塾，《海国图志》曾被选算作教材进行教悔。诗东说念主梁川星岩曾面目我方读了《海国图志》以后的情况：“忽然摩眼起快读，落手邵阳筹海篇。”
魏源《海国图志》的传入，对日本了解“夷形夷情”、加强海防提供了故意的匡助。大槻祯评价《海国图志》时说，“其叙国外列国之夷情，未有如斯书之详悉者也”。杉木达在《好意思理哥合计息争》跋中不惜赞好意思之词：“本书译于幕末海警戒急之时，最为有效之举，其于宇宙地舆茫无所知之幕末东说念主士，其功实不成没也。”那时的萨摩藩藩主岛津都彬为了增多对英国的了解，购《海国图志》备用。后不久萨英之战爆发，《海国图志》便成了萨摩藩的必读之书。
《海国图志》在日本“幕末”时期的传播，影响了幕末好多政事家的学说，有劲地促进日本想想界的改换。井上清在其《日本当代史》第1卷中，关于《海国图志》一书在日本传播宇宙常识的作用，给以了高度评价。他说“幕府末期的日本学者文化东说念主等，经由中国输入的文件所学到的欧好意思情形与一般近代文化，并不比经过荷兰所学到的有何逊色”；钱基博在《近百年湖南学风》中也觉得：“日本之平象山、吉田松阴、西乡茂盛辈，无不得《海国图志》，读之而愤悱焉！攘臂而起，遂以成明治尊攘维新之伟业，则源有以发其机也”。甚而，横井小楠等东说念主的想想起了改换，摈弃述说，倾向于“建国办法”，亦是读了《海国图志》后所催动的。
日本着名建国论者吉田松阴在1854年11月22日写给其兄衫梅太郎的信中赞誉：“林则徐同魏源二东说念主皆为有志之士，非凡精通 ‘蟹行书’（先容欧好意思之书因横行书写笔墨，故被称为蟹行书）。”1855年，学者赖醇在《海国图志训译》序中也说：“清魏默深《海国图志》六十卷，纂述赅博，择取而用之，其于海卫边备，必有裨益者矣。”他守望《海国图志》简略一说念译开赴行，务必“使海内尽得不雅之，庶乎其为我边备之一助矣”。此书在常识阶级中流播之广，由此可见一斑。
到了1856 年，吉田松阴在长州藩崇拜开办了“松下村学”，培养了大都有志门生。他读过《海国图志》以后，高度评价了魏源的“师夷长技以制夷”学说，并加以矫正，教师给其门生木户孝允、伊藤博文、井上馨等东说念主。在吉田的交流与影响下，日本走上了以“建国”应答西方冲击的说念路，正和“师夷长技以制夷”的想想世代相承、井水不犯河水。鉴于此，安井息轩甚而顾惜《海国图志》是“虽圣东说念主复起，其必有所取焉”的不二之作。
一言以蔽之，日本通过谈判，达成了调解，日本既莫得像中国那样万古期千里浸在失败暗影中，也莫得单纯地成为西方工业品的推销地。日本很快配置了我方的工业、生意基础，用不太长的技巧罢了了在远东配置一个西方式国度的渴望。
然而有少量需要提防：日本在近代的强势崛起，毫不单是是因为一册《海国图志》那么简便。曾有论者谓：说日本崛起是因为一册《海国图志》，则无疑是“赤子之言”，昭着的“以夏变夷”之论了。东亚国度的近代化是一个系统性进程，内因是能源，而外力只是是条款良友。然而，咱们似乎不错说，《海国图志》在中日两国天渊之隔的碰到，不仅让中日师生易位，况且折射了这两个东亚国度胜败中的深层成分。
本文据：中国端淑网，浙江在线、党建网、广州日报等详细，主要参考自《这本书让国东说念主第一次“开眼看宇宙”》，《墙内吐花墙外香：<海国图志>在日本的流传与运说念》，《魏源：“师夷长技以制夷”启迪“矢志不移”旅途》等。
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